2019_12_섬서(陝西)1_섬서박물관39_기본진열13

2019_12_섬서(陝西)1_섬서박물관39_기본진열13

 

# 청동예술2

 

◆ 9. 중남보 력((中枏父鬲)

- 서주

- 1987년 함양시 영수현 당두진 호치하촌 출토

 

<白度>

 

體現出神秘的氣息

青銅鬲出現於商代前期。這件青銅鬲造型別致，寬寬的口沿向外周折出，頸處收束。圓腹的下部均勻地配置三條牛蹄狀的足，而且每條足的外側都鑄出縱向的凸棱即考古學家所稱的扉棱。每條棱兩側，是淺浮雕式的怒目圓睜的獸面，而扉棱恰位於兩目中間，形同高鼻。這種獸面，就是商周青銅器上最爲流行的饕餮紋。饕餮是古代傳說中的一種貪吃的惡獸，後世多以饕餮喻指貪婪之徒。

無論其口沿部位剛勁的折線，還是其腹部粗眉高鼻的饕餮和三條雄健的蹄足，我們都能從中體會出一股雄性的剛毅之氣。這種大氣的作派和古樸的作風所體現的神秘氣息，正是商周青銅器的魅力所在。鬲在商周時期是烹煮食品的器具，本身兼具了今日的灶和鍋的功能。但青銅鬲當時還是重要的禮器，作爲國家重要活動的象征而存在。這件鬲的口沿及內腹壁上就鑄出了一篇短文，記載了其主人中枏父的一些生平事跡，雖然只有三十八字，卻是已發現的銅鬲銘文中最長的，具有重要的史料價值。

 

揭開多年之謎

值得注意的是，形制、銘文與之完全相同的銅鬲，傳世的還有另外的兩件，分別收藏在上海博物館和陝西省西安市文管會。許多年來，學者們對這三件銅鬲的出土地點一直苦思不解。直到1962年12月在陝西省永壽縣出土了一件中枏父匕，謎底才被揭開。匕相當於今天的勺，是撈取熟食的工具。原來永壽縣曾有一批青銅器被盜掘，後流散至民間而爲各地收藏者收購。現存上海、西安等地的這批珍寶，實際上原來都屬於中枏父這位西周恭王時期的貴族。這個局面大概是中枏父所始料不及的，不然的話，他也不會在銅鬲上赫然鑄出"子子孫孫永寶用"的話了。曆史和中枏父開了個玩笑，也給我們留下了有趣的話題。

 

 

 

◆ 10. 재수궤(宰獸簋)

- 서주

- 보계시(寶鷄市) 부풍현(扶風縣) 단가진(段家鎭) 대동촌(大同村) 출토

 

- 이 궤(簋)는 4件이 함께 출토되었다. 주례에 근거할 때 아마도 경대부가 사용한 것으로 보인다. 주조 시대는 서주 의왕(懿王) 시기이다. 궤의 내부에는 12행 129자의 명문이 있는데, 주왕이 사록궁(師錄宮)에서 宰獸에게 책명(冊命)하고 아울러 상으로 적시(赤市), 유항(幽亢), 유륵(攸勒)의 의식을 한 내용이 상세하게 기록되어 있다. 서주의 책명제도를 기록한 완벽한 명문 중의 하나이다.

 

<白度>

侈口，束頸，方唇，寬腹，中部外鼓，圈足，下設方底，平底。蓋頂中央有圓形捉手，捉手外和口沿處飾以雲雷紋襯地的變形獸面紋兩周，間以高凸的覆瓦紋。口沿和圈足飾以雲雷紋襯地的獸目交連紋。腹部兩側有獸首形耳，獸首雙角呈螺旋狀，略高出器口，屈舌上飾重環紋，下有象鼻狀垂耳。腹部飾覆瓦紋。方座四面飾獸面紋，獸面以方座四角爲鼻，雲雷紋襯地。方座內頂部有掛鈴的索狀半環鈕 ，鈴已失。該器蓋上有四道範縫痕跡，器身至方座上有四道貫通的範縫痕跡，可見此兩部分在鑄造時均使用了四塊外範。兩耳部各有一穿孔，似爲分鑄耳部時所設之澆口。器蓋內銘文外側有一周數枚較爲明顯的墊片痕跡。蓋內有銘文十二行，共一百二十九字。

 

 

 

 

◆ 일기굉(日己觥)

- 서주

- 보계시(寶鷄市) 부풍현(扶風縣) 제가촌(齊家村) 교장(窖藏) 출토

 

<白度>

觥是商周之際眾多酒器中造型特殊的一種盛酒兼飲酒器。西周日己觥通體由蓋和長方形器身組成，蓋前端爲雙柱角夔龍頭，後端作虎頭形，中脊爲一只小龍，兩側各飾長尾鳳鳥紋。器身曲口寬流，四角起扉棱，曲口飾回首夔龍紋，尾隨小鳥，器腹四面飾卷角饕餮紋，圈足飾鳥紋，把手爲寬大逶迤的獸尾，飾魚鱗紋。紋飾采用浮雕手法，突出於器表，神秘奇特的造型和豪放粗獷的紋飾組合巧妙，是西周青銅藝術中獨具匠心的設計。

西周日己觥器、蓋同銘各18字。大意是天氏爲亡父日己鑄造祭器，庇護子孫萬代。

陝西扶風、岐山一帶是周人發祥昌盛的故地，西周貴族和王臣曾在此聚居，所以曆年來周原出土的窖藏青銅器很多。與西周日己觥同時出土的還有日己方彝、日己方尊及它盤、它盉等器。三件“日己”銘青銅器銘文、紋飾相同，造型各異。　

觥最早出現於商代晚期，一直延續的西周中期。西周後期逐漸消失。觥出土較少，陝西僅三件，除牛觥爲商代外，折觥和西周日己觥都是西周中期器。該件日己觥不論從造型、紋飾和銘文看，都是不可多得的西周青銅藝術珍品。

 

 

 

 

◆ 일기방이(日己方彛)

- 서주

- 보계시(寶鷄市) 부풍현(扶風縣) 제가촌(齊家村) 교장(窖藏) 출토

 

이 유물은 화려하고 웅장하게  도철(饕餮) 문양을 주제로 꾸며져 있는데, 모두 일종의 신비한 위력과 힘찬 아름다움을 갖추고 있다. 이 유물의 뚜껑과 안쪽 바닥에는 각각 18자의 명문이 있다. 대략적으로 天氏가 죽은 아버지日己를 위해 祭器를 주조하여 자손 만대를 보호하기를 바란다는 내용이다.

 

<陝西曆史博物館>

［通高38.4cm，口徑20x17cm，腹深16.4cm，重12.78kg

 

日己方彝形體方正，風格粗獷，造型精美。體作長方形，蓋爲廡殿式屋頂形，蓋鈕爲硬山屋頂形。器身和蓋的四角皆有鏤空棱脊。蓋沿和圈足皆飾長尾鳥紋。整個器物主體花紋是器身上的大獸面紋，巨目咧口，額角上卷，卷角上配置卷龍紋。紋飾均采用浮雕手法，突出於器表，線條粗獷有力，和方彝的立體造型相協調，從而使整個器物充滿著靈氣。日己方彝在裝飾上華美富麗，雄偉端莊，以饕餮紋爲主題紋飾，具有一種神秘的威力和獰厲的美。

器蓋和內底各有銘文十八字，又重文二字：“作文考日己寶尊宗彝，其子子孫孫萬年永寶用，天。”“天”是族徽，“日己”爲作器者父親的名字。其銘大意是，（作器者）爲了祭祀亡父日己，鑄造了這件宗廟所寶的器物，並保佑子孫們平安。己鑄造祭器，庇護子孫萬代。

 

 

 

 

◆ 양기 호(梁其壺)

- 서주

- 보계시(寶鷄市) 부풍현(扶風縣) 임가촌(任家村) 출토

 

<陝西曆史博物館>

1940年出土於陝西扶風任家村，器口花邊及頸部鑄銘文45，記述梁其作此壺，用以享孝祖先。梁其諸器中梁其有稱伯或膳夫。壺蓋上以臥羊作扭。壺口外，銘文二周三十七字，蓋上銘文八字，共四十五字。

"隹（惟）五月初吉壬申，梁其乍（作）尊壺，用享孝於皇且（祖）考，用肵（祈）多福眉壽，永今無疆，其百子千孫永寶用。其子子孫孫永寶用。"

梁其壺傳世共有兩器：一器據《青銅器圖釋》藏陜西曆史博物館，高53、口縱8.2、口橫13.2、底縱17.6、底橫25cm，另一器藏美國舊金山亞洲藝術博物館，高52.5cm。