하남 정저우박물관｜오묘한 형상의 예술1(2024)

# 하남 정저우박물관｜묘상예경(妙相藝境)1 대해사(大海寺) 석각조상 (2024)

 

# 정주박물관 소장. 고대조상예술 진열1

# 1. 대해사(大海寺) 석각조상1

 

 

 

# 머릿말

- 불교 조상은 중국 고대 예술에서 중요한 지위를 차지한다. 양한(兩漢)의 교체기에 불교는 고대 인도에서 실크로드를 따라 중국(中國)으로 전래되었으며, 뒤이어 불교 조상 예술도 함께 전해졌다. 오랜 역사적 변화와 발전을 거치며 불교문화는 중국의 전통문화와 교류하고 융합되어, 최종적으로 중국적 특색을 지닌 불교 조상 예술 풍격을 형성했다.

정주(鄭州)는 중원(中原)의 중심지에 위치하여 문화가 찬란하며, 불교 조상 예술 역시 이곳에 깊은 흔적을 남겼다. 대해사(大海寺)와 개원사(開元寺)의 석각 조상 및 박물관이 소장한 각종 금동 조상은 선명한 시대적 특징을 지니고 있어 중국 고대 조각 예술의 보물이다.

 

佛教造像在中國古代藝術上占有重要的地位。兩漢之際, 佛教由古印度沿絲綢之路傳入中國, 隨之傳入的還有佛教造像藝術。經過長期演化發展, 佛教文化與中國傳統文化交彙融合, 最終形成了具有中國特色的佛教造像藝術風格。

鄭州地處中原腹地, 文化璀璨, 佛教造像藝術也在這裡留下了深深的印跡, 大海寺、開元寺石刻造像, 以及館藏的各類金銅造像, 具有鮮明的時代特徵, 是中國古代雕塑藝術中的瑰寶。

 

# 1. 대해사(大海寺) 석각조상

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대해사(大海寺)는 정주(鄭州) 형양(滎陽)에 위치하고 있으며, 정주 지역에서 역사가 유구한 고대 불교 사원 중 하나이다. 이 사원은 북위(北魏) 시기에 창건되었고, 당(唐)나라 때 당 고조(唐高祖), 당 태종(唐太宗)과 깊은 연원이 있어 흥성했다가 청(清)나라 말기에 훼철되었다. 1976년 3월, 대해사 유적에서 40여 점의 석각 조상이 출토되었는데, 이는 북위, 당대, 북송(北宋)의 세 역사적 시기로 나뉘며 당대의 유물이 가장 집중되어 있다. 이 석각들은 조형 언어가 풍부하고 조각 기법이 숙련되었으며, 그중에서도 중·만당(中晚唐) 시기의 보살 조상이 가장 정묘하여 이 시기 불교 조상의 전형적인 걸작이라 할 만하다.

 

大海寺, 位於鄭州滎陽, 是鄭州地區歷史悠久的一座古代佛教寺院。該寺創建於北魏時期, 唐代時因與唐高祖、唐太宗有深厚淵源而興盛, 清晚期毀廢。1976年3月, 大海寺遺址出土石刻造像40餘件, 可分為北魏、唐代、北宋三個歷史時段, 以唐代最為集中。這批石刻造型語言豐富, 雕刻技法純熟, 其中以中晚唐時期的菩薩造像最為精妙, 堪為這一時期佛教造像的典範之作。

 

# 대해사 조상배식(造像配飾)

 

◆ 일명보살상(逸名菩薩像)

- 당대(唐代) 618~907

- 형양 대해사 유지 출토

 

◆ 일명(逸名) 보살상

- 북송(960~1227)

- 형양 대해사위지 출토

 

◆ 불두항(佛頭像)

- 당대(唐代) 618~907

- 정주박물관 소장

 

◆ 보살두상(菩薩頭像)

- 당대(唐代) 618~907

- 형양 대해사 유지 출토

 

 

◆ 보살두상(菩薩頭像)

- 당대(唐代) 618~907

- 형양 대해사 유지 출토

 

 

◆ 불두상(佛頭像)

- 당대(唐代) 618~907

- 형양 대해사 유지 출토

 

 

◆ 보살두상(菩薩頭像)

- 당대(唐代) 618~907

- 형양 대해사 유지 출토

 

 

◆ 보살두상(菩薩頭像)

- 당대(唐代) 618~907

- 형양 대해사 유지 출토

 

 

# 다양한 조상들

 

◆ 

- 당대(唐代) 618~907

- 형양 대해사 유지 출토

 

◆ 보살두상(菩薩頭像)

- 당대(唐代) 618~907

- 형양 대해사 유지 출토

 

 

◆ 보살두상(菩薩頭像)

- 당대(唐代) 618~907

- 형양 대해사 유지 출토

 

 

◆ 보살두상(菩薩頭像)

- 당대(唐代) 618~907

- 형양 대해사 유지 출토

 

 

◆ 보살두상(菩薩頭像)

- 당대(唐代) 618~907

- 형양 대해사 유지 출토

 

 

◆ 호돈석조상(扈豚石造像)

- 당대(唐代) 618~907

- 형양 대해사 유지 출토