# 2025_04_하남 안양 은허박물관1_3층13
# 제4부_은허, 내가 그리워하던 곳[第四部分 殷墟我向往已久]
- 은허는 고대 중국문명의 저명한 대표로, 중국문명의 기원을 탐구하는 출발점이자 초석이다. 시진핑 주석은 은허를 늘 마음속에 간직하며, 지시와 연설, 축사 등에서 은허를 거듭 언급하며 그 중요성을 강조해 왔다.
2022년 10월 28일, 시진핑 주석은 안양 은유적지를 방문했다. "은허를 꼭 방문하고 싶었다."라는 그의 말은 은허에 대한 깊은 애정을 드러냈다. 시진핑 주석은 안양 은허를 방문하여 한자, 고고학 작업, 중국의 훌륭한 전통문화라는 "두 가지 융합"의 중요성과 마르크스주의를 현대화하고 중국적 맥락에 맞게 적용하는 근본적인 길에 대해 설명했다. 이러한 통찰력은 시진핑 주석이 5천 년 중국 문명사에 대한 심오한 통찰을 보여주는 동시에, 새로운 시대와 새로운 문화적 사명을 지닌 현대 중국 문명을 건설하기 위한 강력한 동력이 된다. 이는 우리가 이 새로운 여정에서 용기와 인내를 가지고 나아가 역사적 유산을 계승하고 현대 시대의 새로운 장을 열어갈 수 있도록 영감을 준다.
殷墟是中国古代文明的突出代表, 是中华文明探源的起点和基石。习近平总书记始终心系殷墟, 多次在指示批示和讲话、贺信中提及殷墟, 强调殷墟的重要价值。
2022年10月28日, 习近平总书记莅临安阳殷墟考察, 一句“殷墟我向往已久”传递出他对殷墟的深厚情怀。习近平总书记在安阳市殷墟遗址考察时关于汉文字、考古工作、中华优秀传统文化及推进马克思主义中国化时代化的根本途径是“两个结合” 的重要论述, 彰显了习近平总书记对中华文明五千多年漫长发展史的深刻洞见, 更是在新时代新的文化使命中建设中华民族现代文明的有力动员, 鼓舞着我们在新时代新征程上踔厉奋发、勇毅前行, 赓续历史文脉、谱写当代华章。
# 축사[賀信]
- 2019년 11월 1일. 시진핑.
# 집계풍화(集契風華)
- 위봉 갑골문서법예술전(魏峰 甲骨文書法藝術展)
# 머릿말
- 시진핑 주석이 은허(殷墟) 시찰에서 발표한 중요한 연설을 이행하고 갑골문의 보존을 위해 은허 박물관은 "갑골문의 찬란한 빛: 위풍(魏風) 갑골서예전"을 개최한다. 이 전시는 위풍의 "갑골문의 찬란한 빛" 갑골문 중 약 100점의 갑골문 서예 작품을 선보이며, 그의 서예 실력과 예술적 업적을 보여준다.
갑골문은 한자의 근원이자 중국 서예의 기원으로, 후대 서예 발전에 지대한 영향을 미쳤다. 1921년, 뤄진위(羅眞宇)의 『은허자집(銀虛字集)』이 최초의 갑골문 서예집으로 간행되었다. 그 후 1세기 동안 국내외에서 저명한 갑골문 서예가들이 등장했다. 1950년, 왕이(王毅)는 『갑골문사대부(羅骨文四大夫)』 중 한 명인 동작빈(董作貧)과 협력하여 『명문집(銘文集)』(진소신평(陈紹辪平)을 편찬했습니다. 유감스럽게도 유물 유실로 인해 원본은 완전히 간행되지 못했다. 후대 서예가들은 이러한 손실을 메우기 위해 노력했고, 1976년 일본 거주 중국인 오우양커량(歐陽克亮)이 원본을 직접 필사하여 『명문집』을 출판했다.
웨이펑 선생은 구본(歐本)의 『집계집(集契集)』을 바탕으로 선대 선인들의 문화적 함의를 계승하고, 수세기에 걸친 갑골문 연구를 통해 얻은 새로운 통찰력을 접목하여 끊임없이 수정하고 보완하였다. 그는 독특한 예술적 스타일로 필법, 서예, 먹 기법, 구도 등 다양한 분야에서 새로운 작품을 탄생시켰다. 그의 작품은 장엄하고 경쾌한 것부터, 네모지고 깔끔한 것, 곧고, 수려하고, 자유분방한 것까지 다양한 스타일과 양식을 아우룬다. 방문객들은 현대 갑골문 서예의 정수를 엿보고, 중국 민족의 훌륭한 전통 문화 유산을 감상할 수 있다.
웨이펑(魏峰), 자(字)는 이푸(一夫), 호는 한공(澣公)으로 1942년 안양에서 태어났다. 그는 현대 서화가이자 갑골문 연구자이다. 1960년 시안(西安) 미술학원에 입학하여 서양화를 공부했으며, 이후 화조화(花鳥畵)를 전문으로 했고, 산수화와 인물화도 연구했다. 그는 회화사와 서예 이론에 정통하며, 특히 갑골문과 인장 조각에 뛰어난 재능을 보인다. 현재 중국예술가협회 회원, 중앙문화사학원 서화연구소 연구원, 허난성문화사학원 회원, 안양 은허박물관 미술 자문위원으로 활동하고 있습니다.
웨이펑 선생은 어린 시절부터 은상 문화의 영향을 받아 갑골문 연구에 전념하여 독특한 갑골문 서예를 형성했다. 그는 서예와 회화, 그리고 갑골문을 인장으로 결합하여 천상의 단순함 속에서 진리와 아름다움의 조화를 탐구했다. 그의 갑골문 서예 작품은 고풍스럽고 야성적이며 자유분방하여 계공(啓功) 선생에게 "갑골문의 유풍"이라고 칭찬을 받았다.
웨이펑 선생은 갑골문 서예, 학술 출판, 그리고 홍보 교류 분야에서 괄목할 만한 성과를 거두며 갑골문의 보존과 진흥에 크게 기여했다. 그의 작품은 국제적인 인정을 받았으며, 여러 나라의 고위 인사들이 국가 기증품으로 수집했다. 유엔으로부터 "뛰어난 인민 예술가"와 "평화 예술가" 등의 칭호를 받았으며, 그의 예술적 업적은 중국 예술가 사전(Dictionary of Chinese Artists)에 등재되어 있다.
为贯彻落实习近平总书记视察殷墟重要讲话精神, 做好殷墟甲骨的文字传承, 殷墟博物馆特举办“集契风华——————魏峰甲骨文书法艺术展”。展览精选魏峰先生《集契集》甲骨文书法作品近百幅, 集中展示其书法技艺和艺术成就。
甲骨文是汉字源头, 中国书法艺术的滥觞, 对后世书学的流变产生了深远影响。 1921年罗振玉的《集殷虚文字楹帖》作为首部甲骨文书法集问世。此后百年间, 海内外甲骨文书法名家辈出。 1950年汪怡与“甲骨四堂”之一的董作宾合作, 有“陈绍新瓶”的《集契集》之作。惜因物故,原集并未全部刊印面世。晚后书家努力弥补其遗憾者, 1976年旅日华人欧阳可亮据原稿翰笔手书的 《集契集》出版。
魏峰先生以欧本《集契集》为基础, 传承前贤的文化内涵, 结合百年来甲骨文字考释的新认知进行修订校正, 以独特的艺术风格在笔法、字法、墨法、 章法上从新创作。其作品或雄浑ㆍ或疏朗ㆍ或方整ㆍ或挺拔ㆍ或俊秀ㆍ或率意ㆍ书体多样ㆍ风格各异。观众可从现代甲骨文书法的魅力中掇菁撷华, 感悟中华民族优秀传统文化的传承。
魏峰, 字一夫, 号瀚公, 1942年生,祖籍安阳, 当代书画家, 甲骨文学者。1960年考入西安美术学院学习西画, 后专攻大写意花鸟画,兼习山水、人物,兼通画史、书论, 尤擅甲骨文书法篆刻艺术。现为中国美术家协会会员、中央文史研究馆书画院研究员、河南省文史研究馆馆员、 安阳殷墟博物馆艺术顾问。
魏峰先生自幼受殷商文化熏陶, 对甲骨文潜心研究, 形成了独特的甲骨文书法艺术风格。他将书画结合、甲骨入印, 在空灵简古中探求真与美的统一。其甲骨文书法作品高古、野逸, 被启功先生赞为“甲骨遗风”。
魏峰先生在甲骨文书法创作、学术著述、推广交流等方面均取得了显著成就, 为甲骨文的传承和弘扬作出了积极贡献。他的作品备受国际认可, 被多国政要以国礼收藏, 曾荣获国家“优秀人民艺术家”、联合国“和平艺术家”等称号, 其艺术成就载入《中国美术家辞典》。
