2. 한나라 당나라 시대의 풍모 1(2019) 문화의 집대성

# 2019_12_섬서 서안박물관14_2한당풍채(漢唐風采)

 

# 2인문회췌(人文會萃)1

한·당 시대의 도성은 문명이 융성하여, 도서와 제도, 시와 사, 음악과 무용, 서예와 회화가 모두 전례 없이 번성하였다.
한나라의 천록각(天祿閣)과 당나라의 홍문관(弘文館)은 도서와 문서를 소장하는 곳이면서 동시에 학술 연구의 중심지였다. 한나라의 태학(太學)과 당나라의 국자감(國子監)은 우수한 인재를 양성하는 관학으로, 항상 수천 명이 수학하였다. 수도 장안(長安)은 인문 인재가 모여든 곳으로, 현명한 재상과 뛰어난 장수가 문치와 무공을 이루는 역사적 무대였을 뿐 아니라, 각지의 학자와 예술가, 장인들이 재능을 펼치고 성공을 추구하던 곳이기도 하였다. 당대의 장안은 또한 불교와 도교의 중심지로서, 성 안에 사찰과 도관이 즐비하고 종파도 다양하였다. 출토된 여러 종류의 인물 토용은 ‘장안성 안의 태평한 사람들’이라는 생동한 모습을 다시금 보여 준다.

 

漢唐都城文明昌盛，圖籍典章、詩詞歌賦、音樂舞蹈、書法繪畫盛況空前。漢之天祿閣、唐之弘文館，既是收藏圖籍檔案之所，亦爲學術研究之中心。漢太學、唐國子監，則為培養優秀學子之官學，常有數千人就學。首都長安，人文薈萃，不僅是賢相良將成就文治武功之歷史舞臺，亦是各地學者藝人、能工巧匠展露才華、進取成功之地。唐長安又 爲 佛教、道教重地，城內寺觀林立、宗派紛呈。出土之各類人物陶俑，再現了「長安城裡太平人」之生動形象。

 

 

◆ 기좌용(跽坐俑) 꿇어 앉은 토용.

- 한대

- 1990년 서안시 미앙구 출토

 

 

 

 

 

◆ 무사용(武士俑)

- 북위(北魏) 366~534.

 

◆ 여용(女俑)

- 한대 BC.206~AD.220

 

 

 

◆ 남용(男女俑)

- 한대 BC.206~AD.220

 

◆ 무사용(武士俑)

- 한대 BC.206~AD.220

 

◆ 채회기마용(彩繪騎馬俑)

- 한대 BC.206~AD.220

 

◆ 채회무사갑마용(彩繪武士甲馬俑) 채색한 무사와 갑옷 입은 말 토용.

- 북위

- 1998년 서안시 장안현 위곡진(韋曲鎭) 봉서원(鳳栖原) 출토.

 

 

# 채회문리용(彩繪文吏俑) 후우

# 채회문리용(彩繪武士俑) 전우

# 채회문리용(持箕跪式女俑) 전좌 * 箕를 들고 무릎을 꿇은 형식의 여자 토용. 

 

◆ 황유문관용(黃釉文官俑)  황유를 칠한 문관 토용.

- 수대  581~618.

 

◆ 황유기마풍모용(黃釉騎馬風帽俑)  말을 타고 풍모를 쓴 황유 칠한 토용.

- 수대  581~618.

 

◆ 황유기마풍모용(黃釉騎馬樂俑)  말을 타기 악기를 연주하는 황유 토용.

- 수대  581~618.

- 1985년 서안시 장안현 가리촌(賈里村) 출토.

 

◆ 편계여용(偏髻女俑)  상투가 한쪽으로 된 토용.

- 당대 618~907.

 

 

◆ 채회여용(彩繪女俑)  채색한 여자 토용.

- 당대 618~907.

 

◆ 삼채무관용(三彩武官女俑)

- 당대 618~907.

- 1985년 서안시 파교구(灞橋區) 홍경원(洪慶原) 출토.

 

 

 

◆ 삼채문관용(三彩文官俑)

- 당대 618~907.

- 2002년 서안시 장안구 곽두진(郭杜鎭) 출토.

 

 

 

◆ 삼채등공마(三彩騰空馬)

- 당대 618~907.