안양 문자박물관｜중국 문자발전사17(2024)

# 안양 문자박물관｜중국 문자발전사17(2024)

 

3층 중국문자발전사 제4전시관 소수민족 문자관1

 

# 머릿말

중국의 55개 소수민족 중 20여 개 민족이 각기 다른 정도로 본래 민족의 문자를 사용한다. 현행 민족 문자 중 몽골족, 장족(티베트족), 위구르족 등은 역사적으로 형성된 전통 민족 문자를 사용한다. 중국 고대의 여러 역사적 시기에는 민족 문자를 창제하거나 모방하고, 혹은 역외에서 들여오기도 했다. 어떤 것은 서역 불교 전파의 영향으로 유입되었고, 어떤 것은 당시 국가나 지방 정권의 공식 문자였다. 파스파 문자, 만주 문자, 서하 문자, 거란 문자, 여진 문자 등이 그 예이다. 이러한 문자로 된 문헌과 유물은 중국 고대 사회 제도와 생활상을 이해하는 데 귀중한 자료를 제공한다.

또한 민간에서 사용하는 소수민족 문자도 있는데, 여기에는 한자의 구조를 본떠 만든 고장문(古壯文), 고백문(古白文) 등 한자 계열 문자와 나시족의 동바 문자, 고이문(古彝文), 수서(水書) 등 독자적 기호를 가진 문자가 포함되나 사용 범위는 매우 제한적이다. 19세기 말에서 20세기 초 사이에는 서구 선교사들이 라틴 자모 형태의 소수민족 문자를 만들기도 했으며, 일부는 여전히 해당 지역 신자들 사이에서 사용된다.

중화인민공화국 성립 이후 정부는 조사 연구와 대중의 의사를 존중하여 장족, 부이족, 동족, 묘족, 이족, 리수족, 하니족 등을 위해 라틴 자모 형태의 병음 문자를 차례로 창제했다. 동시에 개선이 필요한 일부 소수민족 문자에 대해서는 개정 작업을 진행했다.

 

我國55個少數民族中，有20多個民族不同程度地使用本民族文字。在現行民族文字中，蒙古族、藏族、維吾爾族等民族使用歷史上形成的傳統民族文字。在我國古代不同的歷史時期，還曾創造、仿造或從域外傳入過一些民族文字。有些是受西域佛教傳播影響傳入我國的; 有些曾是當時國家或地方性政權的官方文字，如八思巴字、滿文、西夏文、契丹文和女真文。這些文字的文獻和文物爲我們瞭解我國古代社會制度和社會生活提供了寶貴資料。

我國還有一些民間使用的少數民族文字，其中包括按漢字結構創造的古壯文、古白文等漢字系民族文字和自創字符的納西東巴文、古彝文、水書等民族文字，但使用範圍十分有限。19世紀末到20世紀初，西方傳教士創製過一批拉丁字母形式的少數民族文字，有些仍在有關民族地區的信教群衆中使用。

中華人民共和國成立後，政府在調查研究、尊重群衆意願的基礎上，陸續爲壯、布依、侗、苗、彝、傈僳、哈尼等民族創製了拉丁字母形式的拼音文字。同時，還對部分需要改進的少數民族文字進行了改進。

 

# 고대 소수민족 문자사

- 고대 소수민족 문자는 중국 고대 역사상 창조되었거나 혹은 국외에서 전래된 민족 문자이다. 이러한 문자들은 특정한 역사 시기에 사용되었으며, 이후 이러한 문자를 사용하던 민족 집단의 분화·융합 혹은 언어 전용 등의 원인으로 사용이 중지되어 점차 소멸하였다. 이러한 민족 문자의 생성과 사용 연대는 가장 이른 경우 서기 2~3세기까지 거슬러 올라가며, 비교적 늦게 창제된 16세기의 만문(滿文)은 근현대까지도 계속 사용되었다.

 

古代少數民族文字是指我國古代歷史上創造或從域外傳入的民族文字, 這些文字曾用於特定的歷史時期, 後因使用這些文字的民族群體的分化融合或語言轉用等原因而停止使用並逐漸消失。這些民族文字的產生和使用年代最早可追溯到公元2·3世紀, 較晚創制於16世紀的滿文一直沿用至近現代。

 

 

# 카로슈티 문자(Kharoṣṭhī)

카로슈티 문자는 '여순문(驢唇文)'이라고도 불리며, 그 외에도 '대하(大夏) 문자', '아리안 문자' 등의 명칭이 있습니다. 대략 2세기경에 서역으로 전해졌으며, 우전(Khotan)과 선선(Shanshan) 일대에서 유행했다. 이 문자는 카슈가르(疏勒), 우전,구자(龜茲), 누란(樓蘭) 등 여러 국가에서 인도유럽어족에 속하는 인도 속어를 공식 언어로 기록하는 데 사용되었다. 카로슈티 문자는 아람 문자에서 기원했다. 중국 내에서 출토된 카로슈티 문자 문헌의 알파벳 수는 일정하지 않으나, 대략 40여 개에서 50여 개에 달한다. 카로슈티 문자 문헌은 고대 누란과 선선 문명을 이해하는 데 있어 매우 중요한 매개체이다.

 

佉盧字 Kharoṣṭhī

佉盧字又稱“驢唇文”，還有“大夏字”、“亞利安字”等名稱。大約2世紀傳入西域，在於闐、鄯善一帶流行。被用來記錄疏勒、於闐、龜茲和樓蘭等國屬於印歐語系印度俗語的官方語言。佉盧字源於阿拉美字母。我國出土的佉盧字文獻字母不一，約40多到50多個。佉盧字文獻是了解古代樓蘭、鄯善文明的重要媒介。

 

# 소그드 문자 (Sogdian)

소그드 문자는 '솔리문(窣利文)'이라고도 불린다. 본래 현재의 타지키스탄과 우즈베키스탄 일대에 거주하던 소그드인이 인도유럽어족 이란어파에 속하는 소그드어를 기록하기 위해 사용한 문자이다. 소그드 문자는 고대 페르시아 파르티아 왕조의 아람 문자에서 유래되었으며, 알파벳은 20여 개로 구성된다. 6세기경 돌궐 제1가한국의 부구트(Bugut) 비문은 소그드 문자로 기록되었다. 또한 9세기에 세워진 '구성회골가한비(九姓回鶻可汗碑)'에는 한문, 돌궐문, 소그드문 등 세 가지 문자가 함께 새겨져 있다. 19세기 말 이후 돈황과 투르판 등지에서 소그드 문자로 된 불교, 마니교 등의 종교 문헌과 민간 문서가 발견되었다.

 

粟特文Sogdian

粟特文又稱“窣利文”，最初是居住於現今塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦一帶的粟特人用以記錄屬於印歐語系伊朗語族的粟特語的文字。粟特文來自古波斯安息王朝的阿拉美文，字母有20多個。6世紀時突厥第一汗國布古特碑銘，是用粟特文書寫的。9世紀時的《九姓回鶻可汗碑》，刻有漢、突厥、粟特三種文字。19世紀末以來，在敦煌和吐魯番等地發現了粟特文的佛教、摩尼教等宗教文獻和民間文書。

 

 

# 언기—구자 문자

언기—구자 문자는 과거에 '토하라 문자(吐火羅文)'라 불렸다. 이는 대략 서기 6세기에서 8세기 사이, 현재의 신장 투르판, 언기, 구자 등지에서 인도유럽어족 언어를 구사하던 주민들이 사용한 문자이다. 이 문자는 음절 문자 체계를 따르며, 기본 부호는 약 30개 정도이다. 문자의 형태는 중앙아시아 브라흐미(婆羅米) 사체(斜體) 자모를 기반으로 한다. 현재까지 출토된 문헌을 통해 볼 때, 이 문자는 동일한 언어의 두 가지 방언을 기록하고 있다. 하나는 현재 '언기어(焉耆語)'라 불리고, 다른 하나는 '구자어(龜茲語)'라 불린다. 주요 문헌으로는 불교 경전인 《미륵회견기(彌勒會見記)》와 사원의 출납 장부 등이 있다.

 

焉耆 — 龜茲文 Argi-Kucha

焉耆—龜茲文過去稱“吐火羅文”。是大約公元6至8世紀間在今天新疆吐魯番、焉耆和庫車等地操印歐語系語言的居民所使用的一种文字。這是一种音節文字，其基本符號有大約30個，字母爲中亞婆羅米斜體字母。從目前的出土文獻看，這种文字所記錄的是同一种語言的兩個方言，一個現在叫做“焉耆語”，另一個現在叫做“龜茲語”。主要文獻有佛教經典《彌勒會見記》和寺院出納賬冊等。

 

 

# 우전 문자 (Khotanese)

우전 문자는 '우전 새문(于闐塞文)' 또는 '화전 새문(和田塞文)'이라고도 불린다. 5세기에서 11세기 사이 현재의 신장 호탄(和田, 화전) 지역에서 유행했던 문자 중 하나로, '새종(塞種, 사카족)'인이 사용하던 '우전 새어(호탄 사카어)'를 기록했다. 우전 새어는 인도유럽어족 인도-이란어파의 이란어군에 속한다.

우전 문자는 음절 문자 체계이며, 그 자모는 인도 브라흐미(婆羅米) 문자에서 기원했다. 기본 부호는 약 30개이다. 지금까지 발견된 우전 문자 문헌은 대부분 불경이나, 소량의 세속 문서도 존재한다. 비교적 잘 알려진 것으로는 《금광명경》, 《묘법연화경》, 《금강반야경》 및 우전국의 공문서와 언어 관련 저작 등이 있다.

 

 

于闐文 Khotanese

于闐文又稱“于闐塞文”、“和田塞文”，是5至11 世紀間在今新疆和田地區流行的文字之一，所記錄的是“塞種”人所說的“于闐塞語”。于闐塞語屬於印歐語系印度—伊朗語族的伊朗語支。

于闐文是一種音節文字，其字母源出印度婆羅米文，基本符號大約30個。已發現的于闐文文獻大多是佛經，也有少量世俗文書，比較知名的有《金光明經》、《妙法蓮華經》、《金剛般若經》、以及于闐國文書、語文著作等。

- 6세기 구자문 목독(木牘)

 

 

# 돌궐 문자 (Turkic)

돌궐 문자는 고대 돌궐어를 사용하던 여러 민족이 사용한 음소·음절 혼합형 표음 문자이다. '돌궐 루니 문자', '오르혼—예니세이 문자' 등의 명칭으로도 불린다. 고대 돌궐 가한국, 막북의 회흘(위구르) 가한국, 고창 회골(위구르) 가한국 등에서 이 문자를 사용했다.

돌궐 문자의 자모는 38~40개이며, 대부분 아람 문자에서 유래했다. 돌궐 문자 비석과 사본은 시베리아, 몽골, 예니세이강 유역, 신장, 간쑤 및 중앙아시아와 연결된 광대한 지역에서 발견되며, 사용 시기는 대략 7세기에서 10세기 사이이다. 주요 문헌으로는 《빌게가한비(毗伽可汗碑)》, 《궐테긴비(闕特勤碑)》, 《톤유쿠크비(暾欲谷碑)》 등이 있다.

 

突厥文Turkic

突厥文是古代操突厥語諸民族使用的一種音素、音節混合型拼音文字，還有“突厥盧尼文”、“鄂爾渾—葉尼塞文”等名稱。古代突厥汗國、漠北回紇汗國和高昌回鶻汗國等都曾使用這種文字。突厥文字母有38-40個，大多來自阿拉美字母。突厥文碑刻和寫本在西伯利亞、蒙古、葉尼塞河流域、新疆、甘肅和中亞彼此相連的廣大地區都有發現，使用時間大約在7至10世紀之間。主要文獻有《毗伽可汗碑》、《闕特勤碑》、《暾欲谷碑》等。

 

# 위구르 문자 (Ancient Uyghur)

위구르 문자는 위구르족의 선민들이 사용한 문자이며, 언어가 유사한 돌궐어 계통의 여러 민족도 이를 채택하여 사용했다. 위구르는 840년 서쪽으로 이주하기 전에는 주로 돌궐 문자를 사용했으나, 이후 소그드(粟特) 문화의 영향을 받아 소그드 자모를 기초로 한 표음 문자인 위구르 문자를 창제했다. 이 문자는 주로 9세기에서 15세기 사이에 통용되었다. 주요 통용 지역은 서천 이후의 감주 위구르, 고창 위구르, 카라한 왕조(총령 서위구르라고도 함) 각지와 중앙아시아 추강(Chu River) 유역이다. 위구르 문자로 된 문헌은 매우 많으며, 대표적으로 《현장전》, 《금광명경》, 《미륵회견기》 등이 있다.

몽골 문자, 만주 문자, 시버 문자(錫伯文)는 모두 위구르 문자의 영향 아래 창제되었다.

 

回鶻文 Ancient Uyghur

回鶻文是維吾爾族的先民使用的文字，語言相近的突厥語諸民族也曾採用。回鶻於840年西遷以前，主要使用突厥文，後因受到粟特文化的影響，創制了以粟特字母爲基礎的拼音文字，即回鶻文。主要通行於9-15世紀，通行地區爲回鶻西遷後的甘州回鶻、高昌回鶻、喀喇汗王朝(亦稱“蔥嶺西回鶻”)各地和中亞楚河流域。回鶻文文獻很多，如《玄奘傳》、《金光明經》、《彌勒會見記》等。

蒙古文、滿文、錫伯文都是在回鶻文的影響下創制的。

 

# 위그르 문자로 된 정혜대사(定慧大師) 노비매매 계약서

# 위그르 문자로 된 경전 필사본.

 

 

# 거란문자  Khitanese

거란 문자는 성격이 다른 두 가지 서사 부호 체계를 포함한다. 하나는 거란 대자(契丹大字)로, 서기 920년 요 태조 야율아보기가 대신 돌려불(突呂不)과 노불고(魯不古)에게 명령하여 설계한 표의 문자이다. 다른 하나는 거란 소자(契丹小字)라 불리며, 몇 년 후 야율질라(耶律迭剌)가 설계한 표음 문자이다. 이 두 가지 문자는 요나라의 '국자(國字)'로서 함께 널리 사용되었다. 1125년 요나라가 금나라에 의해 멸망한 후에도 거란 문자는 여진인들에 의해 60여 년 동안 계속 사용되다가, 1191년에 이르러서야 금 장종의 명령으로 폐지되었다.

 

契丹文 Khitanese

契丹文包括兩種不同性質的書寫符號系統：一種爲契丹大字，是公元920年遼太祖耶律阿保機命令大臣突呂不和魯不古設計的，是表意字; 另一種叫契丹小字，是稍晚些年由耶律迭剌設計的，爲表音字。這兩種文字曾經一起被當作遼朝的“國字”廣爲行用，且到1125年遼被金滅亡之後，契丹字由女真人繼續使用了六十多年，直到1191 年才被金章宗下令廢止。

 

# 요나라 야율기 묘지 탁본

이 묘지는 천조제 건통 8년(1108년)에 새겨졌다. 묘지석은 회갈색 사암 재질이며, 묘지석 정면에는 해서체 거란 대자 46행이 새겨져 있다. 가로 너비는 90cm, 두께는 10cm이다. 묘지에 기록된 문자는 대략 2,810자이다.

이 묘지는 1993년 내몽골 적봉시(츠펑시) 아로과이심기(아루코르친기)에서 출토되었으며, 현재 내몽골 문물고고연구소에 소장되어 있다.

 

遼 耶律祺墓誌拓片

該墓誌刻於天祚帝乾統八年(1108年），誌石爲灰褐色砂岩質，誌石正面印刻楷書契丹大字46行，邊寬90釐米，厚10釐米。墓誌上的文字大約2810字。

該墓誌 1993 年內蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗出土，現收藏於內蒙古文物考古研究所。

 

# 요나라 북대왕 묘지 탁본

글자는 거란 대자이며, 요나라 흥종 중희 10년(1041년)에 새겨졌다. 1975년 내몽골 적봉시(츠펑시) 아로과이심기(아루코르친 기) 곤도향의 요나라 묘소에서 출토되었다. 묘지석의 높이는 96cm, 너비는 62cm이다.

 

遼 北大王墓誌拓片

文字爲契丹大字，刻於遼興宗重熙十年(1041年), 1975年出土於內蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗昆都鄉遼墓中。誌石高96釐米，寬62釐米。

 

# 카라한 왕조 돌궐 문자 (喀喇汗王朝突厥文)

막북의 위구르 가한국이 840년 쇠망한 뒤, 위구르의 한 지파가 카를룩(葛邏祿), 야그마(樣磨) 등과 연합하여 카라한 왕조를 건립했다. 10세기 중반 사투크 부그라 칸이 이슬람교를 믿기 시작하면서 카슈가르 일대에 이슬람교를 보급했고, 아라비아 자모로 돌궐어를 표기하는 문자가 나타났다. 총 28개의 자모로 구성된 이 문자를 '카라한 왕조 돌궐 문자' 혹은 '하카니아 문자'라고 부른다. 11세기 중반에는 《복락지혜》, 《돌궐어대사전》 등 문학 예술과 언어학적 수준이 비약적으로 높아진 거작들이 등장했다.

 

喀喇汗王朝突厥文 Qara Khan Turkic

漠北回鶻汗國於840年衰亡後，回鶻的一支聯合葛邏祿、樣磨等族建立了喀喇汗王朝。10世紀中期薩圖克·布格拉汗開始信奉伊斯蘭教，在喀什噶爾一帶推行伊斯蘭教，出現以阿拉伯字母拼寫突厥語的文字，共有28個字母(有的文獻字母較少並有幾個不同的字母)，卽“喀喇汗王朝突厥文”或稱“哈卡尼亞文”。11世紀中期，出現了《福樂智慧》、《突厥語大詞典》等文學藝術和語言學學術水平空前提高的巨著。

 

# 요나라 "천조만순" 동전

글자는 거란 대자이다. 1977년 내몽골 적봉시 바림 좌기 임동진의 요상경 유적에서 출토되었다. 형태는 원형에 네모난 구멍이 뚫려 있으며(원형방공), 지름은 4cm, 구멍의 지름은 0.7cm이다.

 

遼 “天朝萬順” 錢

文字爲契丹大字，1977 年內蒙古赤峰市巴林左旗林東鎮遼上京遺址。圓形方孔，直徑4釐米，穿徑0.7釐米。

 

# 돌궐어 대사전