2023_1_교토(京都)15_교토박물관5_칠공예

2023_1_교토(京都)15_교토박물관5_칠공예

 

<https://www.kyohaku.go.jp/jp/collection/meihin/urusi/>

 

 

◆ 마키에 기법을 사용해  화조도를 넣은 나전칠기(花鳥蒔絵螺鈿)

• 가로 세로 총 11.8cm  높이 30.2cm
• 궤(櫃)
  세로 28.2cm
  가로 41.5cm
  높이 30.2cm
• 모모야시시대(16세기)
• 교토 국립박물관

 

 

桃山時代、ヨーロッパ向けに輸出用として造られた"南蛮漆器"と呼ばれる角徳利。おそらく葡萄酒を入れたものであろう。6本1組で櫃に納められている。南蛮漆器の器種は教会の儀式に用いられた聖餅箱・聖龕・書見台や、装飾調度として洋櫃・洋箪笥・双六盤などが造られた。そして、技法・意匠は金平蒔絵と螺鈿でそのほとんどが花鳥を全面に配したものである。この徳利もその典型的な遺品であり、櫃に入って保存されたため製作当初の姿をとどめている。南蛮漆器中でも優品に数えられるものの1つであろう。近年イギリスから逆輸入されたものである。

 

모모야마 시대, 유럽용으로 수출용으로 만들어진 "남만 칠기"라고 불리는 각덕리. 아마 포도주를 넣은 것일 것이다. 6개 1조로 쫓겨 나온다. 남만 칠기의 기종은 교회 의식에 사용된 성떡 상자, 성찬, 서견대나 장식조도로 서양, 서양수, 쌍육반 등이 만들어졌다. 그리고 기법·의장은 김평마 그림과 나전으로 그 대부분이 꽃새를 전면에 배치한 것이다. 이 덕리도 그 전형적인 유품이며, 쫓겨 들어 보존되었기 때문에 제작 당초의 모습을 그대로 유지하고 있다. 남만 칠기 중에서도 우품으로 꼽히는 것 중 하나일 것이다. 최근 영국에서 역수입된 것이다.

 

 

 

 

 

 

 

◆ 마키에 기법을 사용해 염산을 그린 벼루 상자[塩山蒔絵硯箱]

• 세로 25.7cm　가로23.8cm  높이 4.8cm
• 무로마칫히대(室町時代) 15세기전반
• 중요文化財
• 교토 국립박물관

 

古今和歌集の「塩の山さしでの磯にすむ千鳥、君が御代をば八千代とぞなく」の歌を意匠した蒔絵の硯箱。
蓋の表裏から側面にかけて濃い梨地の上に金銀の千鳥、錆盛上げの高蒔絵の岩、沃懸地に金の截金を散らした土坡、あるいは波は研出蒔絵で表わすなど多彩な蒔絵技法を駆使して磯にあそぶ千鳥を装飾する。また、絵の中に「志本能山散新亭（しほのやまさして）」「君加見代遠盤（きみがみよをば）」「八千世登曽（やちよとぞ）の文字を芦手風に散らす。文様全体は大和絵風に描かれるが、岩石の所々に漢画的表現がみられ、技法・文様からみて室町時代漆芸の代表的作例の1つといえる。

 

 

고이마 와카집의 「소금의 산에서의 이소에 사는 치토리, 너가 고요를 바라야 치요요 어쩔 수 없이」의 노래를 의장한 도에이의 연어상자.
뚜껑의 앞뒤에서 측면에 걸쳐 짙은 배지 위에 금은의 치조, 녹성 올려진 고마에 그림의 바위, 요현지에 금의 계금을 흩어진 흙파, 구사하여 이소에 놀란 치조를 장식한다. 또, 그림 속에 「시모토 노야마 산신테이(시호노야마사테)」「군가미대 원반(키미가미요바바)」 손바닥에 흩어진다.문양 전체는 야마토 그림풍으로 그려지지만, 암석의 곳곳에 한화적 표현이 보여져, 기법·문양으로부터 봐 무로마치 시대 칠예의 대표적 작례의 하나라고 할 수 있다.

 

 

 

 

 

◆ 마키에 기법을 사용해 꽃과 새를 그리고 나전 서양식 상자[花鳥蒔絵螺鈿洋櫃]

• 세로 51.9cm　/      가로91.3cm    /  높이 61.3cm
• 모모야마시대(桃山時代) 16세기
• 교토 국립박물관

 

いわゆる南蛮漆芸の櫃で、16世紀後半から17世紀前半に製作された輸出用の漆芸品。構造は箱形の身に、半円筒形の蓋を蝶番で開閉し、錠金具と提鐶をつける。器面全体を黒漆地に金銀の平蒔絵に螺鈿をまじえ、細線には針描を用いて、鶴・孔雀・虎などの動物、桐・椿・楓・桔梗・萩・野菊などの植物文様を装飾する。このような洋櫃は西洋人の注文によって製作されたもので、現存する遺品から推してもかなりの数がつくられたものと思われる。

 

 

이른바 남만 옻칠의 쫓기로, 16세기 후반부터 17세기 전반에 제작된 수출용 칠예품. 구조는 상자 모양의 몸에, 반원통형의 뚜껑을 경첩으로 개폐해, 태블릿과 제철을 붙인다. 기면 전체를 흑칠지에 금은의 평마 그림에 나전을 섞어, 세선에는 침묘를 이용해, 학·공작·호랑이 등의 동물, 오동나무·동백·단풍·도라지·하기·노국화 등의 식물 문양 장식. 이러한 서양은 서양인의 주문에 의해 제작된 것으로, 현존하는 유품으로부터 추려해도 상당한 수가 만들어진 것으로 보인다.

 

 

 

 

 

 

 

◆ 퇴흑 굴륜 문양 소반[堆黒屈輪文盆]

• 높이 5.4cm　지름37.2cm
• 중국　원나라(14세기 후반)
• 교토국립박물관

 

堆黒は中国で「剔犀（てきさい）」とよばれる彫漆品の和名で、木胎に黒漆と朱漆の層を何層にも塗り重ね表面を黒漆塗りし、これに文様を彫刻した漆芸品である。その製作は宋時代にはじまり、明・清時代には大量に造られ、その遺品は多い。
本品は珍らしく9稜をもつ輪花の盆で、元末明初の作と思われる。面全体を引締めた屈輪文でうめつくし、厚い漆の層をするどく、深く彫り起した彫漆工芸の優品である。

 

퇴흑은 중국에서 '면도'라고 불리는 조각 칠품의 화명으로, 목태에 검은 옻나무와 주홍 옻나무의 층을 여러 층에 칠해 쌓인 표면을 검은 옻나무로 칠해, 이것에 문양 를 조각한 칠예품이다. 그 제작은 송 시대에 시작되어, 명·청 시대에는 대량으로 만들어져, 그 유품은 많다.
본 제품은 드물게 9 능을 가진 윤화의 봉으로, 전말 명초의 작품이라고 생각된다. 면 전체를 긴축한 굴륜문으로 매달려 두꺼운 옻나무의 층을 짓고 깊게 새겨진 조각 칠공예의 우품이다.

 

 

 

 

 

 

◆ 마키에 기법을 사용해 보상화가릉빈가 책상자[宝相華迦陵頻伽蒔絵冊子箱]

• 세로 37.0cm　가로 24.4cm  /  높이 8.3cm
• 헤이안시대  후기(10세기)
• 교토 니와지(仁和寺)
• 국보

 

蓋中央の2行の銘文「納真言根本阿闍梨空海　入唐求得法文冊子之筥」により、弘法大師空海が、唐で書き留め持ち帰った『三十帖冊子』を納めるために製作された箱であることがわかる。
長方形の深い被せ蓋造りの箱で、胎はさい製（布を型にあて、漆で塗り重ねて成形したもの）であるとされる。総体に黒漆塗。金銀粉を淡く蒔いた地に宝相華、瑞雲、鳥、蝶に迦陵頻伽（極楽に住むという想像上の鳥）を左右相称に金・銀の研出蒔絵で配す。迦陵頻伽はそれぞれに笛や太鼓などの楽器を奏でており、その動感にはみるものがある。
延喜19年(919)『三十帖冊子』が叡覧に供された際、この箱が下賜されたと寺伝にはいう。

 

 

뚜껑 중앙의 2행의 명문 「납진언 근본 아闍梨空海 入唐求得法文冊子之筥」에 의해, 홍법대사 공해가 당나라로 적어 가지고 돌아온 「30첩책자」를 납입하기 위해 제작된 상자인 것 알아요.
직사각형의 깊은 덮개 덮개 상자로, 태아는 제제(천을 금형에 대고, 옻칠로 겹쳐서 성형한 것)이라고 한다. 총체에 검은 옻칠. 금은가루를 창백하게 뿌린 땅에 보상화, 서운, 새, 나비에 가릉빈벌(극락하게 사는 상상상의 새)을 좌우 상칭으로 금·은의 연출 도장으로 배치한다. 迦陵頻伽는 각각 휘파람이나 북 등의 악기를 연주하고 있으며, 그 동감에는 보는 것이 있다.
연희 19년(919) 『삼십첩책자』가 계람에 제공되었을 때, 이 상자가 하사되었다고 절전에는 말한다.

 

 

 

 

 

◆ 마키에 기법을 사용해 가을풀을 그  서적 상자[秋草蒔絵歌書箪笥]

• 세로 22.0cm　가로 31.5cm  /  높이 38.0cm
• 모모야마시대(桃山時代) 16세기
• 교토 고다이지(高台寺)
• 중요문화재

# 마기에: 금·은가루로 칠기 표면에 무늬를 놓는, 일본 특유의 공예.

 

桃山時代、ヨーロッパ向けに輸出用として造られた"南蛮漆器"と呼ばれる角徳利。おそらく葡萄酒を入れたものであろう。6本1組で櫃に納められている。南蛮漆器の器種は教会の儀式に用いられた聖餅箱・聖龕・書見台や、装飾調度として洋櫃・洋箪笥・双六盤などが造られた。そして、技法・意匠は金平蒔絵と螺鈿でそのほとんどが花鳥を全面に配したものである。この徳利もその典型的な遺品であり、櫃に入って保存されたため製作当初の姿をとどめている。南蛮漆器中でも優品に数えられるものの1つであろう。近年イギリスから逆輸入されたものである。

 

다카다이지 푸른 그림은 모모야마 시대를 대표하는 푸른 그림. 그 기법은 간략, 의장은 참신하다. 이 箪笥은 그 최고급 유품 중 하나.
가서 箪笥란 『만요집』 『고금 와카집』 『신고금 와카집』 등 귀인의 기본적 교양서를 납부하기 위한 것. 본 제품은 2열 5단의 인출을 가지고 깊은 덮개를 가진 구조를 취한다.
총체 검은 옻나무로 바르고, 뚜껑의 천판에서 측면, 몸의 천판에서 측면, 인출면, 모두 국화·하기·박·무자·도라 등의 추초를 주제로 김평 도장만으로 베풀고 있다. 놀랍게도, 밖에서 보이지 않는 인출 측면에까지 아키쿠사가 배치되어 있다는 것이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

동백과 꼬리가 긴 새를  퇴주를 만든 소반[椿尾長鳥堆朱盆]

• 지름 32.4cm　높이 3.5cm
• 원나라(14세기)
• 교토　흥림원(興臨院)
• 중요문화재

 

堆朱とは朱漆を何百回と塗り重ねて、朱漆の堅い層を形成し、そこに鋭利な刀で文様を彫り起す、彫漆という工芸品の一つ。中国人ならではの時間を超越した漆工芸品といえる。この彫漆の遺品は鎌倉時代から禅宗とともに我が国にもたらされ、室町時代には唐物として書院飾にかかせないものになった。さらに茶の世界に用いられ、中国将来漆器の象徴とも言える。
本品は椿に尾長鳥を盆面一杯に彫ったもので中国元時代の遺品とされている。盆裏に針書で「張成造」と中国の名工の名が刻されているが、これは日本での後銘と推測される。しかし、室町期にすでに将来彫漆の最上級品として認められた証の銘ともいえよう。

 

퇴주란 주옻칠을 수백회 칠하고, 주옻칠의 단단한 층을 형성하고, 거기에 날카로운 검으로 문양을 새기게 하는 조각옻이라는 공예품의 하나. 중국인만의 시간을 초월한 칠공예품이라고 할 수 있다. 이 옻칠의 유품은 가마쿠라 시대부터 선종과 함께 우리나라에 가져왔고 무로마치 시대에는 당나라로 서원 장식에 걸리지 않는 것이 되었다. 또한 차의 세계에 사용되어 중국 장래 칠기의 상징이라고도 할 수 있다.
본 제품은 동백에 오나가토리를 분면 한 잔으로 조각한 것으로 중국 원시대의 유품으로 되어 있다. 분리에 침서로 「장성조」라고 중국의 명공의 이름이 새겨져 있지만, 이것은 일본에서의 후명이라고 추측된다. 그러나 무로마치기에 이미 장래 조각의 최상급품으로 인정받은 간증의 명이라고 할 수 있다.