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2. 한나라 당나라 시대의 풍모 1(2019) 문화의 집대성 # 2019_12_섬서 서안박물관14_2한당풍채(漢唐風采) # 2인문회췌(人文會萃)1 한·당 시대의 도성은 문명이 융성하여, 도서와 제도, 시와 사, 음악과 무용, 서예와 회화가 모두 전례 없이 번성하였다.한나라의 천록각(天祿閣)과 당나라의 홍문관(弘文館)은 도서와 문서를 소장하는 곳이면서 동시에 학술 연구의 중심지였다. 한나라의 태학(太學)과 당나라의 국자감(國子監)은 우수한 인재를 양성하는 관학으로, 항상 수천 명이 수학하였다. 수도 장안(長安)은 인문 인재가 모여든 곳으로, 현명한 재상과 뛰어난 장수가 문치와 무공을 이루는 역사적 무대였을 뿐 아니라, 각지의 학자와 예술가, 장인들이 재능을 펼치고 성공을 추구하던 곳이기도 하였다. 당대의 장안은 또한 불교와 도교의 중심지로서, 성 안에 사찰과 도관이.. 2026. 1. 13.
국립대만박물관 별관2(2023) 고대생물전 2 # 국립대만박물관 별관2(2023) 고대생물전 2 ◆ 앵무라(鸚鵡螺) 앵무소라 # 두족류동물(頭足類動物)두족류 동물은 조개, 소라 등과 함께 모두 연체동물에 속하며, 촉수가 머리 부분에 달려 있어 ‘두족류’라고 불린다. 여기에 소개된 직각석, 국석, 앵무조개, 그리고 화살돌 등은 모두 두족류에 속하는 생물들이다. 고생대 초기의 바다에서는 이들과 경쟁할 만한 척추동물이 많지 않았기 때문에, 두족류는 당시의 최상위 포식자였다. 오늘날의 두족류 동물로는 오징어, 갑오징어, 문어 등이 있다. 頭足類動物與貝殼、 螺等都屬於軟體動物, 因觸腕生長在頭部而稱爲頭足類, 這裡的直角石、 菊石、 鸚鵡螺及箭石等都是頭足類的一員。 由於在古生代早期的海洋中, 沒有太多脊椎動物與牠們競爭, 牠們是當時的頂級掠食者。今日的頭足類動物, 則有魷.. 2026. 1. 12.
국립전주박물관 외부 석물과 무덤들 # 국립전주박물관 외부 석물과 무덤들 # 고분들◆ 김제 상정리 고분 석관묘 金堤 上井里 橫口式 ◆ 군산 성산면(城山面)도암리(桃巖里) 고분 횡구식 석관묘- 백제- 전북 군산 도암리 출토 ◆ # 돌방무덤잘 다듬은 여러 장의 돌로 벽과 천장을 짜맞추어 죽은 이를 묻는 공간을 만든 무덤을 말한다. 이러한 형태의 무덤은 일가족을 함께 매장하기 위해 6세기 전반부터 만들어졌다.- 완주 둔산리 고분은 돌방의 벽면이 잘 다듬어진 점과 그 구조로 보아 대략 7세기경에 만들어진 것으로 추정된다.- 전주 평화동 고분은 입구와 벽면에 여러 장의 돌을 수평으로 좁혀 쌓아 돌방을 만든 것으로 완주 둔산리 고분보다 이른 6세기에 조성되었을 것으로 추정됩니다. ◆ 전주 평화동(平和洞) 고분- 백제시대 ◆ 완주.. 2026. 1. 12.
타이베이 남문과 동문(2023) # 타이베이 남문과 동문(2023) # 남문(南門)- 우리나라 동대문처럼 길 한복판에 있다. 걸어서 갈 수 있다. 걷기를 좋아한다면 대만국립박물관에서 걸어서 다닐 수 있는 거리이다. # 부근에 타이베이시립대학이 보인다. # 동문(東門) 2026. 1. 11.
타이베이 남문 홍도중학교 담장(2023년) # 타이베이 남문 홍도중학교 담장(2023년) - 담장이 매우 아름답다. 2015년 학생작품전시관. 2026. 1. 10.
국립대만박물관 별관1(2023) 고대생물전1 # 국립대만박물관 별관1(2023) - 토지은행 건물 지하에 있다. 아이들의 천국이다. 박물관 본관에서 본 아이들의 표정과는 사뭇 다르다. # 고대생물전# 매표안내.성인: 30원 4개 박물관 통합표: 130원. 시간적 여유가 있고, 박물관을 좋아하면, 이 방법도 좋다. 박물관의 위치가 멀리 떨어져 있어, 다른 동네를 구경하는 느낌도 있다.회원카드는 1인 1년에 300원. 참 싸다. 타이베이 살게 된다면 바로 이 카드를 살 것이다. ◆ 끈띠 모양 철광석.- 마치 예술가가 새로 만든 조형물 같다. # 해백합(海百合) 운동방식 ◆ 탁월발해백합(卓越缽海百合)- 극피동물문 / 해백합강 /단배원정해백합목.- 고생대 쥐라기.- 모로코. # 무함어류(無頷魚類) 턱이 없는 어류. # 순피어류(盾皮魚類)- 최.. 2026. 1. 9.
전주박물관 미술공예 8 가구공예품 2(2025) # 전주박물관 미술공예 8 가구공예품 2(2025) ◆ 팔폭병풍- 풀벌레 자수 병풍 - 재미난 것은 병풍에 있는 것은 실제 식물과는 꽃과 열매가 다르다.# 원추리? # 가지 # 패랭이? # 수박 # 맨드라미 # 수세미 # 봉선화? # 양귀비? # 한지공예◆ 함(函) ◆ ◆ ◆ # 각종 함◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 참빗 ◆ ◆ 화각(華角) ◆ 경대(鏡臺) 2026. 1. 9.
대만토지은행 박물관2(2023) # 대만토지은행 박물관2(2023) # 은행역사관 ◆ 대만성정부 공고- 중화민국 42년 4월 9일 # 실내석고판. 조각. ◆ 세석자(洗石子) 외장(外牆) ◆ 오금령건(五金零件) ◆ 계단 손잡이. ◆ 소화전 # 건물 외부.- 건물 외부회랑 보도의 장식이다. 이정도면 길 걸음맛 난다. #행정원(行政院)- 국군퇴제역관병보도위원회(國軍退除役官兵補導委員會) 2026. 1. 8.
대만토지은행 박물관1(2023) # 대만토지은행 박물관1(2023) # 박물관 입구 복도 # 사물함을 예쁘게 꾸몄다. 마치 고생대 화석을 보는 느낌이다. ◆ 사업분포도- 국립대만도서관 전장.- 1940년 대만 척식주식회계 및 관계회 사업분포도. # 대만토지 은행- 원래는 일본 권업은행 대만지점이다. # 화폐박물관 # 일본 권엽은행 당시 사진. # 건물이 다양한 방 열쇠. # 금고 서가 원래 모습. # 청대 차잎제조무역. 관계도, # 청대의 대만 금융. 청대 대만의 전통적인 금융 활동은 주로 토지 소유 관계(지주-소작 제도)와 상업·무역 관계를 중심으로 발전하였다. 따라서 금융 기관은 지주와 상인 사이에 부속된 고리대 금융이 주를 이루었으며, 이는 곧 토지 수익을 유지하거나 상업 거래를 원활하게 하는 데 .. 2026. 1. 8.
전주박물관 미술공예 7 가구공예품 1(2025) # 전주박물관 미술공예 7 가구공예품 1(2025) # 공예 – 일상을 꾸미다공예는 생활과 예술, 과거와 미래를 잇는 매개체이다. 장인들은 오랜 시간 동안 경험을 익혀 재료를 발전시키고 생활에 필요한 물건을 만들었다. 금속 공예품은 종교와 일상의 의례와 예술이며, 목가구와 나전칠기 등은 실용성과 예술성을 갖춘 조형물이며, 자수 공예품은 조선시대 여성들의 손길로 만든 일상의 예술로 많은 매체에서 생활 도구이며, 한지 공예품은 한지를 생활 소품과 장식품을 소박하면서도 실용적으로 만들어 실용성과 자연미가 잘 어우러진다. ◆ 은제도금 장도집 / 고려시대 ◆ 장도 / 조선시대 ◆ 금동 표주박모양 병, 은제 도금 고리. ◆ 철제 은입사 쟁반- 조선시대 ◆ ◆ 작은 상자- 조선시대 ◆ # 나무에 .. 2026. 1. 8.
달 사진 # 달 사진 # 초승달 음력 10월 07일# 노출 1/6400초 ISO 2000 # 노출 1/6400초 ISO 4000 # 노출 1/6400초 ISO 5000 # 노출 1/6400초 ISO 8000 음력 10월 12일. 음력 10월 13일. #S22 음 10월 20일- 07시 53분 - 09시 30분 음 10월 21일 음력 11월 05일 음력 11월 07일 음력 11월 08일 음력 11월 09일 음력 11월 10일 음력 11월 13일 음력 11월 14일 음력 11월 15일 음력 11월 16일 음력 11월 17일 음력 11월 18일 음력 11월 19일 음력 11월 20일 2026. 1. 7.
국립대만박물관 본관8(2023) 2023_0126_타이베이 국립대만박물관 본관8 ◆ # 동영상 # 비남족(卑南族) # 아미족(阿美族) ◆ 배만족(排灣族) ◆ 노개족(魯凱族) # 지하실 서전관(西展間) # 동영상 2026. 1. 7.
국립대만박물관 본관0(2023) 2023_0126_타이베이 국립대만박물관 본관0 # 국립대만박물관 정문 # 고생물대전 / 대만학 학대만 / 박물대문 / 백년대화 2026. 1. 7.
국립대만박물관 본관9(2023) 2023_0126_타이베이 국립대만박물관 본관9 2026. 1. 7.
국립대만박물관 본관7(2023) 2023_0126_타이베이 국립대만박물관 본관7 ◆ ◆ 27. 우각화석(牛角化石) ◆ 코끼라 아래턱 화석 # 시간을 가로지르는 발자취살아 있는 동물, 예를 들어 고양이나 개를 직접 마주친다면, 그것을 헷갈릴 사람은 거의 없을 것입니다. 그러나 만약 머리뼈만 놓여 있다면, 한눈에 구별할 수 있는 사람은 많지 않을 것입니다. 더구나 고생물학자들이 상대하는 것은 살아서 움직이는 개체가 아니라, 수만 년 이상의 지질 작용을 거친 뒤 불완전하게 보존된 화석 표본인 경우가 대부분입니다.이제 대만의 지층에서 출토되었거나 대만해협에서 인양된 대형 동물 화석들을 살펴봅시다. 과연 여러분은 몇 종이나 알아볼 수 있을까요? 遇到活生生的動物, 例如一隻貓或一隻狗, 大概沒有人會搞混吧? 但若只有牠們的頭骨, 能一眼辨.. 2026. 1. 7.
전주박물관 미술공예 6(2025) 매병과 백자 # 전주박물관 미술공예 6(2025) 매병과 백자 ◆ 백자 음각 연꽃무늬 매병- 고려시대 ◆ 청자 음각 연꽃무늬 매병- 고려시대 ◆ 청자 상감 매병- 고려시대 ◆ 청자 삼감 용무늬 매병- 고려시대 ◆ 청자 고리무늬 의자- 고려시대 ◆ 백자(白磁) # 행복의 염원을 담은 조선 후기 백자백자는 조선시대 내내 꾸준히 만들어지고 사용되었다. 조선 후기, 청화 안료가 저렴해지면서 서민들도 청화백자를 즐겨 사용했다. 다양한 형태에 물고기나 수복壽福 문양 등을 넣은 백자가 만들어졌으며 이러한 백자에는 복과 장수, 행복을 바랐던 소박한 마음이 담겨 있다. ◆ 접시 ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 2026. 1. 7.
전주박물관 미술공예 5 조선백자 1(2025) # 전주박물관 미술공예 5 조선백자 1(2025) # 조선 선비를 닮은 백자백자는 조선의 기술력과 예술성을 두루 담아낸 도자기이다. 조선 초부터 왕릉 의례에 사용하는 도구를 비롯하여 접시, 항아리, 병 등의 생활 용기가 백자로 만들어져 조선 사람들의 생활 속에 깊이 자리 잡게 되었다. 백자의 소박하면서도 깨끗한 기품은 성리학의 청렴하고 검소한 삶을 중요하게 여긴 가치와 꼭 들어맞았다. 그래서 희고 깨끗하며 단단한 조선의 백자는 당시 선비들이 선망하는 대상이 되었다. 조선 후기에는 연적, 필통 등 각종 문구류와 제사 용기들이 만들어졌고, 민화가 유행하면서 백자에도 민화를 그려 넣었다. ◆ 술병? #S22 # 상형백자 象形白磁- 조선시대 Joseon Dynasty자연물의 형태를 본떠서 만든 백자이다. 고려.. 2026. 1. 6.
23. 소한(小寒)에는 어떤 꽃들이 피어 있을까요? 24절기에는 어떤 꽃이 피었을까?23. 소한(小寒)에는 어떤 꽃들이 피어 있을까요? 23. 소한 (01월 06일~01월 19일경):1) 목본:- 동백 (1월 10일) *종류 다름. 2) 초본: 2026. 1. 6.
참죽나무 # 참죽나무 - 이 것이 증산동에 마지막으로 보는 참죽나무 열매일 것이다. - 나무에 열매가 다닥다닥 달려 있다. - 열매가 특이하다. 껍질을 까보면 마치 딱딱한 스치로폼 느낌이다. 폭신하다. - 1주일 사이에 잎이 크게 자랐다. - 이제는 어릴 때와 같은 나무인지 구분을 할 수 없을 정도로 잎이 무성해졌다. - 올해 새로 올라온 가지는 녹색이다. - 꽃이 피었을 때 카메라고 입원중이라 찍지 못했다. 핸폰으로 찍었지만 너무 높아서 열매가 보이지 않았다. - 영하 10의 날씨가 3일 정도 지속되자 잎은 모두 떨어지고 열매만 남았다. 2026. 1. 5.
전주박물관 미술공예 4 분청사기 (2025) # 전주박물관 미술공예 4 분청사기(2025) # 새 시대의 자기, 분청사기분청사기는 조선 초부터 16세기까지 만들어졌다. 분청사기는 회청색 흙으로 만든 그릇에 백토를 입힌 뒤 인화, 박지, 조화, 철화 등 여러 기법으로 장식하고 유약을 발라 구운 도자기이다. 조선초 왕실용 분청사기와 함께 지역에서도 분청사기를 만들어 일반 대중까지 폭넓게 사용했다조선의 분청사기는 지역별로 장식 기법이 특색화되었으며, 전라도 지역에서는 조화·박지 기법을 많이 썼다. 꾸밈없고 질박한 분청사기는 백자의 생산과 소비가 늘어나면서 점차 자취를 감추었다. ◆ 분청사기 물고기무늬 항아리 粉靑沙器 魚文壺- 조선, 15~16세기이 항아리는 귀얄 기법으로 백토를 바른 후 조화, 박지기법을 이용하여 무늬를 표현하였다. 어깨에는 연잎무늬와 .. 2026. 1. 5.
전주박물관 미술공예 3 고려청자 (2025) # 전주박물관 미술공예 3(2025) # 도자 – 생활과 어우러지다도자기는 흙, 물, 사람이 하나가 되어 만드는 예술품이다. 우리나라의 도자기는 청자에;서 분청사기로, 그리고 다시 백자로 변화하면서 도자기의 제작 기술, 형태, 색채, 미적감각의 범위 등이 점차 넓어지고 다양해졌다.도자기에는 당시의 정치, 경제, 사회, 종교, 신념, 취향, 예술 등이 녹아 있다. 고려의 단정한 순청자와 세련된 상감청자, 조선의 투박하지만 자유로운 조형미의 분청사기, 고상함과 함께 실용성을 담은 백자 등을 통해서 시대와 사용 계층의 변화를 볼 수 있다.도자기는 각종 의례에서 일상생활까지, 상류층에서 서민에 이르기까지 폭넓게 사용되었다. 도자기에는 옛사람들의 생활 방식과 미의식이 그대로 담겨 있다. # 고려 문화의 꽃, 고.. 2026. 1. 2.
왕닥풀 # 왕닥풀 #S22- 진짜 크다. 다섯개의 꽃잎이 거의 선풍기 날개만하다. #S22 2025. 12. 31.
더기네 꽃이야기 2025년 12월 31일 # 더기네 꽃이야기 2025년 12월 31일 ◆ 달래 ◆ 맥문동 ◆ 백합나무 ◆ 버즘나무 ◆ 벽오동 ◆ 여뀌 ◆ 은쑥 ◆ 오가피열매 # 무늬갑오징어 2025. 12. 31.
전주박물관 미술공예 2 불교예술 2(2025) # 전주박물관 미술공예 2 불교예술 (2025) # 부처, 진리를 깨달은 자 불상은 부처, 곧 ‘깨달은 자’를 형상으로 나타낸 것이다. 그리고 불상은 완전한 인격체인 부처의 모습을 가장 아름다운 인간의 모습으로 표현한 것이기도 하다. 이런 이유로 불교에서는 대중이 불교의 가르침을 눈으로 보고 느낄 수 있도록 불상을 만들었다. 우리나라에 불상이 처음으로 소개된 시기는 불교가 전해진 4세기 후반이며, 6세기부터 본격적으로 불상을 만들기 시작했다. 처음에는 중국 불상을 모방했으나, 점차 우리 민족 특유의 표현과 정서가 담긴 불상을 만들었다. ◆ 금동약사여래입상, 금동석가여래좌상 *좌중(左中)- 신라시대 ◆ 부처- 조선시대 ◆ 청동불대좌(靑銅佛座臺)- 고려시대 ◆ 사리갖춤舍利莊嚴具- 통일신라 8–9세기- 전(.. 2025. 12. 31.
측백나무_동양 # 측백나무_동양 년 5월 07일>- 잎이 납작하고 열매가 울퉁불퉁하다. - 서양측백나부에 비해열매가 동그랗고 하얀색이 더 짙다. 2025. 12. 30.
벽오동나무 # 벽오동나무 #G9 #S22 #S22- 올해 처음으로 자란 나무 # 최소 2년 이상- 꽃이 핀다. # 10년 이상 큰 나무 - 병오동나무 열매 2025. 12. 30.
백합나무 # 백합나무 2025. 12. 30.
맥문동(麥門冬)_화단 # 맥문동_화단 - 굵은 새 싹을 보기 위해 겨우내 이고 있던 묵은 싹을 잘라주었다. - 증산동 반홍산에 자라는 야생 맥문동이다. 군락은 아니고 나무 그늘에 조용히 있다.거름이 좋아서 그런지 뿌리가 튼실하다. 영종도 백련산 - 작년 봄에 열린 열매가 마지막 힘을 다해 마른 줄기에 매달려 있다. s22 년 4월 23일> - 파릇파릇한 맥문동 새싹이 돋았다. Q9 - 자두색 꽃대에서 색모라색 꽃몽오리가 올라온다. 맨 아래에서 보라색 꽃이 2개 피었다. Q9 - 어느덧 보라색 꽃이 피었다. 어릴 때 예쁘가 이발한 사진이 없는 것이 신기할 뿐. 분명 사진을 찍었었는데 없다. - 봄에 화단에 심은 맥문동에서 첫번째 꽃이 피었다. 년 10월 07일> - 올해도 검고 영롱.. 2025. 12. 30.
달래 소산小蒜 # 달래꽃한자로는 산(蒜)이라고 한다. 산에 난다고 야산(野蒜), 작다고 소산(小蒜)이라 부른다. 사투리로 '달롱'이라고 부른다. 찔레를 '찔롱'이라고 부르는 것과 같은 유이다. 내 기억으로는 어릴 때부터 논두렁에서 달래를 캐 먹었지만 꽃은 처음 본다.부추과에 속하지만 부추와는 꽃몽오리의 모양도 색상도 많이 다르다. 부추꽃은 흰색이지만 달래꽃은 일반적으로 보라색이다. 마치 양식하는 참나물은 전체가 파랗지만 야생 참나물은 보라색인 것과 비슷하다.부추는 녹색의 막이 서서히 하얗고 투명하게 변하면서 막이 터지면서 꽃이 피어나기 시작하는데, 달래는 적포도주색에 복분자처럼 생긴 알갱이에서 꽃이 달팽이 촉수처럼 하나씩 뻗어나온다. 응암동 화단- 마늘쫑처럼 생긴 꽃대가 외롭고 아스아슬하게 올라왔다. .. 2025. 12. 30.
갑오징어 # 갑오징어 무늬갑오징어 - 크기가 엄청나다. 2025. 12. 30.